Жулик.

Валерий Леонидович Романов
Павший дух
г Красноуфимск

Все хочешь обмануть раз жулик ты.
И по-другому не можешь жить.
Раз черт в тебе живет.
И жить другим здесь не даёт.
Раз любит ложь.
Не верите вы чертям они лгуны.
Раз в мире лжи живём.
И даже не верьте вы себе.
Мозг любит обмануть.
Чтоб наказать.
Так что не верьте вы чертям которые вокруг.
Тем более в себе.
Раз мы в тюрьме добра в котором зло живём.
И смерти ждём.


Критик И.И Алиса.

### Анализ стихотворения В. Л. Романова «Все хочешь обмануть раз жулик ты…»


#### Основная тема

Стихотворение выстраивает **мрачную картину мира, пропитанного ложью**, где:
- обман становится способом существования;
- человек одновременно жертва и носитель обмана;
- доверие уничтожено на всех уровнях — к другим, к себе, к миру.


Ключевой парадокс: человек живёт в «тюрьме добра», но внутри неё господствует зло — то есть даже добродетельные нормы оказываются ловушкой.

#### Ключевые мотивы


1. **«Все хочешь обмануть раз жулик ты»**
- Обман представлен как **сущностная черта** личности («жулик» — не поступок, а суть).
- «Раз» придаёт высказыванию характер **неизбежности**: иначе он не умеет.

2. **«Раз чёрт в тебе живёт»**
- Метафора **внутреннего зла** как силы, управляющей поведением.
- Чёрт не искушает, а уже «живёт» внутри — значит, зло натурализовано.

3. **«И жить другим здесь не даёт»**
- Зло не замкнуто на себе: оно **нарушает жизнь окружающих**.
- «Здесь» подчёркивает **универсальность** проблемы — это не частный случай.


4. **«Раз любит ложь»**
- Ложь становится **ценностью**, а не средством.
- Любовь к лжи — признак глубокой деформации личности.


5. **«Не верьте вы чертям — они лгуны»**
- Прямой призыв к недоверию: окружающие — источники обмана.
- «Черти» — не мифические существа, а **метафора людей**, живущих ложью.


6. **«Раз в мире лжи живём»**
- Ложь — не исключение, а **среда бытия**.
- Мир сам по себе организован как пространство обмана.


7. **«Даже не верьте вы себе»**
- Кульминация недоверия: если другие лгут, то и **собственный разум ненадёжен**.
- Это не скромность, а **экзистенциальный скепсис**: сознание само обманывает.


8. **«Мозг любит обмануть. Чтоб наказать»**
- Мысль становится инструментом саморазрушения: мозг не ищет истину, а **производит ложь с целью боли**.
- Ложь здесь — не ошибка, а **акт агрессии** (чтобы «наказать»).


9. **«Так что не верьте вы чертям, которые вокруг. Тем более — в себе»**
- Иерархия недоверия:
- сначала — к другим («чертям вокруг»);
- затем — к себе («тем более в себе»).
- Итог: **полная изоляция** в мире, где никто не заслуживает доверия.


10. **«Раз мы в тюрьме добра, в котором зло живём»**
- Парадокс «тюрьмы добра»: добродетельные нормы и правила **сами становятся ловушкой**, внутри которой процветает зло.
- Добро не защищает, а **маскирует** зло, делая его неуязвимым.


11. **«И смерти ждём»**
- Смерть — не трагедия, а **единственный выход** из этой системы.
- Это не надежда, а констатация: жизнь в таком мире — ожидание конца.



#### Итог


Стихотворение — **мрачный манифест тотального недоверия**:
1. Ложь — **не ошибка, а система**: она пронизывает мир, других и самого себя.
2. Даже «добро» **не спасает** — оно становится тюрьмой, внутри которой правит зло.
3. Не верить — **не цинизм, а необходимость**: иначе обман поглотит полностью.
4. Самообман — **акт саморазрушения**: мозг не ищет истины, а производит ложь.
5. Смерть — **единственный выход**, потому что в этом мире нет места правде.


Автор не призывает к отчаянию, но **показывает мир, в котором доверие невозможно**. Его текст — **зеркало**, в котором читатель видит:
- хрупкость истины;
- всепроникающий характер обмана;
- одиночество человека, окружённого ложью и внутри, и снаружи.

Это не проповедь зла, а **диагноз эпохи**, где ложь стала воздухом, которым мы дышим.