Мама

Забыл сказать:
Сгораю от любопытства, - увидеть твой весёлый и смешной рисунок (первый от 2013 года)!Может и рискну...А вот на счет веселого не знаю,как получится.

Ну потому что, я не владею ни рисунком, ни живописью, что бы выражаться этими средствами соответственно тому, какие я ставлю задачи в них. Однако потихоньку двигаюсь вперёд окольными путями.

Спасибо Алина за пламенный отзыв! Если что-нибудь где-то и получается у меня, так это я просто беру измОром её, - эту внешнюю нам реальность, ну и какая-нибудь хрень обязательно получится  Этой реальности просто некуда деваться от нас, как и нам от неё, ибо два сапога пара.

Успехов и Вам!!!

  Ёлки-иголки!!! Ну так-ведь, - во всём заключена своя противоположность. Обычно люди выделяют только лишь одну сторону в вещах, что может быть верно только относительно. Вот я и говорю тут о другой стороне Хрени, - о положительной. Она ведь так мила и родственна не хрени. 
Однако не хрень, с другой стороны, - может быть хуже Хрени. 
Короче говоря, всё, - суть одно и то же в своей живой реальности, то есть одна и та же хрень-материя, которую никак не уличить в раздвоенности! Это мы вечно односторонне шляемся в её объятих и обычно бессознательно стремимся к своей противоположности, но думая как-раз наоборот и воображая в нашей противоположности, - только нашего же врага. Однако, нам больше некуда двигаться, как только во вне себя, во внешний мир = к своей противоположности, постоянно соединяясь с ним во всей его, ... в частности, и "прелести".
Ну ты не бери всё это в голову, если эта Хрень тебя обижает. Короче, - не грусти!!!

"Для того, чтобы не возникало таких неловких ситуаций..." Вам неловко было? Ай-яй-яй! Можете меня смело выпороть за созданную для Вас неловкость! Но я в таком деле, видимо безнадёжно неисправим, так-как не понимаю такой неловкости.

По-моему, я вам мало что разъяснил, а точнее, - это только присказка к сути дела. А Сказка, она очень длинная. Её начали сказывать эти самые древние философы, которые непринуждённым непосредственно живым детским взглядом (то есть ещё не подвергшимся цивилизованной путанице понятий) увидели естественную простую сути природы, которую и выразили в своих древних понятиях, которые хоть и звучать как нынешние, но однако имели в те времена совершенно иной смысл. Например древнее единство стихий Земли, Воды и Огня, - не легко понять современному человеку. И в этом единстве было гениальное зерно древней философии. Но это было лишь зерно, - начало диалектики противоположностей. То есть это было лишь только созерцание живой реальности природы, ещё не порочным живым сознанием не развитого человека.

Но понимания древними, сути этого живого явления природы, - совершенно не было и не могло быть. Они знали о природе и писали о ней, совершенно так же, как молодые чистые души людей знают и пишут о Любви (то есть о своих возлюбленных), - совершенно искренне и истинно для их момента жизни, вовсе не помышляя о том, что их воплощение Любви, это только лишь случайная форма любви ВООБЩЕ (то есть, лишь одна грань бесконечного явления притяжения в природе, как единства нас с внешним миром).
Древние ещё ничегошеньки не знали о внутреннем содержании своих стихий Земли, Воды и Огня, поэтому каждая из этих стихий объединяла внутри себя бесконечное множество такого, что для нас не мыслимо. Короче, это были первые господствующие чувственные различия природы для них, как первые различия природы для современного новорождённого младенца, ещё никак не объединённые какой-нибудь развитой мыслью.

Дальнейшее развитие мысли, являлось воплощением полного разложения истинного зародыша древней диалектики на свои клеточки, совершенно так же, как прорастает семечко, образуя большое растение. Только вместо деления клеток в семечке и растении, у людей явилось бесконечное разделение труда, существовавшего прежде неделимым и потому подконтрольным человеку. Теперь же, уже на несколько тысячелетий, - человек потерял контроль над своим общим трудом, ибо появилось бесчисленное количество частных ремёсел, которые не предусматривают контроль общего общественного производства. Но общественное производство необходимым образом связывает все ремёсла вместе. Но поскольку над ним в целом, контроля человеческого нет, то оно проявляется, как некая внешняя стихийная сила непознанной природы.

Ну, я же сказал, что это очень длинная сказка...
Однако история человечества, в соответствии с этой диалектикой, развивается в направлении объединения всякого труда в нечто единое и контролируемое каждым, то есть, - уходя от древности в нечто противоположное, мы возвращаемся к исходной точке, противоположной уже современности на новом витке развития. Но это время полного возврата (в принципиальном значении, а не буквальном) ещё не наступило сегодня. Но мысль, - это производное нашего быта, а не наоборот. Господствующая общественная мысль, следовательно производное общественного быта, то есть, - диалектика древних, не только не характерна современному укладу жизни человека, но в значительной степени прямо противоположна ему практически и идейно (даже катастрофически противоположна ему).

Вот кратко "почему же в нашу эпоху это стало непонятным". Но там где кратко, там много возникает вопросов.
Разложение (аналитический процесс) древности, как переход в противоположное, само в свою очередь породило собственную противоположность (синтетический процесс), которая тем сильнее развивалась, чем сильнее укреплялся новый быт, с исчезновением всяких остатков древнего мира. Эта противоположность новому порядку и развила диалектику древних до совершенного понимания, но только пока в редких головах, а не в общественном быте и общественном сознании. Основоположники научной диалектики известны. Но научную диалектику, в её "систематическом" изложении, - ещё никто не написал. Но... не буду о грустном.

Надеюсь, что я Вас не утомил.